اللسان الذي يكمل غلاف الكتاب
في تجليدات إسلامية باقية، يكشف امتداد مدبب عن الكتاب بوصفه غلافًا متحركًا صُمم حول الحافة المكشوفة لصفحاته.
حين تُفرد تجليدة من القرن الخامس عشر في متحف كليفلاند للفنون، تمتد إلى ما وراء زوج الدفتين المستطيلتين المألوف. في أحد الطرفين، يصل جزء ضيق إلى لسان يتناقص عرضه. وعند إغلاق المخطوط، يلتف الجزء الضيق حول حافة الصفحات المكشوفة، بينما يمتد اللسان إلى أسفل الدفة الأمامية. يستوعب محيطه سمك الكتاب.
يؤرخ متحف كليفلاند هذه التجليدة القرآنية بين عامي 1460 و1500، ويربطها بإسطنبول العثمانية. يغطي الجلد دفتين من طبقات الورق الملصق؛ ويذكر السجل زخرفة مضغوطة ولونًا أزرق في الخارج، وجلدًا مفرغًا فوق أوراق ملونة في الداخل. يوضح المتحف أن اللسان يحمي حافة الصفحات. كان على هذا الغلاف أن ينفتح للقراءة ثم يستعيد شكله حول النص.
غلاف ذو حافة متحركة
تراعي الزخرفة هذا الترتيب. تحمل الدفتان الخارجيتان كتابات قرآنية وتشابكات زخرفية وجامات مركزية؛ ويحصل الامتداد المدبب على تصميم مستقل تحده أطراف واضحة. تجعل المساحات الكبيرة والشريط الضيق والنهاية المتدرجة مواضع الطي مفهومة. تصل الزخرفة بين أسطح مختلفة الأحجام من دون أن تخفي نسبها المتمايزة.
توضح تجليدة أصغر بكثير في متحف المتروبوليتان للفنون نظام الحماية هذا من خلال جزء غائب. صُنعت في مصر أو سوريا في النصف الأول من القرن الرابع عشر، وبقيت من دون اللسان الذي كان يحمي الحافة الأمامية لمخطوطها. ولا يزال جلدها المختوم والمذهب يحمل على الدفتين تصميمًا هندسيًا معقدًا منفذًا بالضغط غير المذهب. يترك الامتداد المفقود أثرًا متكاملًا بصريًا بما يكفي ليستحق التأمل، لكنه غير مكتمل من الناحية البنيوية.
في مركز ذلك التصميم، تتولد شبكة متداخلة من مسدسات متراكبة ونجوم ثمانية الرؤوس. يضعها المتروبوليتان ضمن لغة زخرفية مملوكية استُخدمت أيضًا في الخشب والفسيفساء الحجرية. تفيد المقارنة على مستوى تنظيم السطح. أما وصف التجليدة بأنها قطعة معمارية صغيرة فهو تفسير لشكلها الحاوي، وليس دليلًا على أن صانعها نسخ مبنى. إن وجهيها الباقيين وجزء إغلاقها المفقود يجعلان فعل إيواء المخطوط واضحًا على نحو غير مألوف.
ما الذي تحفظه الشظية؟
تحفظ قطعة أخرى في المتروبوليتان الجزء الذي فقدته التجليدة الأصغر. وهي مسجلة بوصفها لسان تجليدة، وتعود إلى القرن الرابع عشر وتُنسب إلى مصر، وصُنعت من الجلد والحرير والذهب. يبلغ ارتفاعها ستة وثلاثين سنتيمترًا، ولذلك تحتفظ بحضور ملموس حتى منفردة. يصف المتحف مسار اللسان من الدفة الخلفية، حول الصفحات، ثم تحت الدفة الأمامية. وهكذا يمكن لجزء باقٍ أن يحتفظ بدليل على حركة بعد اختفاء الكتاب الذي منح تلك الحركة غايتها.
يغير هذا المسار الطريقة التي ينبغي تصور القطعة بها. تدعو صورة لسان منفصل إلى تأمل محيطه وسطحه المزخرف. أما موضعه الأصلي فيطلب من المشاهد تخيل الدوران والتراكب والاحتجاب. يصبح جزء من تصميم التجليدة أقل ظهورًا عند إغلاق الكتاب. إنه جسم منظم حول تغير وصول القارئ إلى النص، بحيث تتاح أسطح مختلفة قبل الاستخدام وأثناءه وبعده.
تقدم تجليدة في متحف الآغا خان مقارنة لاحقة، إذ لا تزال دفتاها ولسانها وبطاناتها الداخلية قابلة للنظر إليها معًا. ينسبها المتحف إلى تركيا، وربما إلى أواخر القرن السادس عشر، ويحدد موادها بالجلد والورق المقوى والذهب. تتمحور زخرفتها الخارجية حول جامة وزخارف متدلية وقطع ركنية، في تكوين يتتبعه المتحف ضمن تقليد عثماني طويل في التجليد. تجعل الوحدات المتكررة الدفتين المستطيلتين واللسان الأصغر أجزاءً واضحة الانتماء إلى غلاف واحد.
أسطح مترابطة
تُظهر صور المتحف هذه التجليدة مفرودة، وكذلك مع لسانها مطويًا فوق الدفة. إنهما قراءتان للقطعة نفسها. عندما تُفرد، تشبه سلسلة من ألواح متصلة؛ وحين تُطوى، تصبح حزمة متراكبة. كما تقطع مفاصلها المتآكلة الانطباع بوجود جلد زخرفي لم يُمس. فهي تعيد الانتباه إلى المواضع التي كان عليها أن تنثني، حتى عندما كانت الأسطح المحيطة بها غنية بالزخرفة.
لا ينبغي التعامل مع أي من هذه الأغلفة الباقية بوصفه مخططًا كاملًا لجميع أشكال التجليد الإسلامي. تختلف تواريخها وموادها وحالات حفظها. لكنها تتيح مجتمعة تتبع جزء متواضع عن قرب. يمد لسان التجليد الحماية حول حافة معرضة للتلف، ثم يتنحى حين يُحتاج إلى النص. لفهم التجليدة، انظر إلى ما وراء جامتها المركزية واتبع محيطها. عند الحد الخارجي للكتاب يقع جانب كبير من تصميمه.
المصادر
مصادر الصور وتراخيصها
الصورة: The Metropolitan Museum of Art, New York. Rogers Fund, 1933, 33.14. CC0. المصدر: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/448906 الترخيص: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ أُعيد نشر الصورة الأصلية دون تعديل.
الصورة: The Metropolitan Museum of Art, New York. Gift of Dr. Maurice S. Dimand, in honor of Dr. Richard Ettinghausen, 1970, 1970.62. CC0. المصدر: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452085 الترخيص: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ أُعيد نشر الصورة الأصلية دون تعديل.
الصورة: The Metropolitan Museum of Art, New York. Gift of Dr. Maurice S. Dimand, in honor of Dr. Richard Ettinghausen, 1970, 1970.62. CC0. المصدر: https://www.metmuseum.org/art/collection/search/452085 الترخيص: https://creativecommons.org/publicdomain/zero/1.0/ أُعيد نشر الصورة الأصلية دون تعديل.































































تعليقات